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他的性恶论会教出一个怎样的君王。】

  【虚假的性恶论：人性本恶, 需要好好教育, 用礼制约束。】

  【真实的性恶论：我生来就不是好人，所以性恶论是对的, 所以其他人都不是好人！】

  【秦二过于清晰的自我认知。】

  【倒也不能说虚假, 她拿性恶论堵儒家阻止女性入学的嘴时, 用的就是正常的性恶论。】

  【儒家思想真是好多自相矛盾：如果相信性恶论，那女性生来是恶的还不让女性上学——咋的？坏女人能教养出好儿子？】

  【信性善论就更搞了：你企图剥夺女性上学的权利, 但你生来是好人，所以你是学儒学成坏人了？】

  【我记得还有提男女有别、女性应该学纺织而不是读书的幽默儒生。】

  【秦二：是你三族的寿衣需要我来纺吗？】

  确实对“女性入学”有异议的儒生面红耳赤。

  就算不知道寿衣是什么，看到“三族”就知道秦二在说什么。

  对着女帝说女子不该读书应学纺织，被夷三族都是轻的。

  儒家内部派系繁多，但无论是何派系，大都会在性恶论与性善论中择一而持，秦二以两个方面同时论述女性应该入学，他们实在想不出反对的道理。

  叔孙通只能一再感慨秦二有大气魄。

  即便儒学被她找出如此多错处，其中的精华却依旧为她所用，而不会受到牵连。

  【大家说得有点远了，我拉回正题。】

  【秦二曾说过“凡事皆有代价”，那么华夏论的代价是什么呢？】

  【先叠甲：我绝对没有指责秦二的意思，纯粹只是描绘时代的悲剧。】

  【继续叠甲：悲剧再多也都是异族的悲剧，华夏论对于我们而言就是震古烁今的功绩。】

  【楼主好谨慎啊，不过之前圣母横行，搞得大家都有逆反心理了。】

  墨家依旧在纠结他们的“兼爱”与“非攻”。

  张行最困惑的，就是如果墨子再生，面对秦二这种为华夏万世而征伐其他国家的行为，究竟会持支持还是反对的态度。

  独钟自我

  部分墨家弟子可能会认为非攻就是反对一切战争。

  但张行作为巨子，却知道墨子反对侵略战争的根源是认为战争是“天下之巨害”。

  后世人对秦二或许恭敬不足，但极为赞赏。

  尤其是“震古烁今”一词，在张行看来甚至胜过青史留名。

  后世不认为秦二发起的战争是巨害。

  ………

  也就墨家会如此纠结。

  对于绝大多数秦人而言，看到时代的“悲剧”时都是心中一紧。

  他们或许不理解“剧”，但能理解“悲”。

  可在下一段的“异族悲剧”出来之时，就不必担心了。

  华夏论对于秦人而言有功无过，那就是无过！

  【首先是奴隶的数量。从奴籍和军队的记录综合来看，当时通过奴籍归贱的异族人口总共只有一千七百多万。】

  【一千七百多万？这么多？！】

  【“只有”？政哥时期大秦都不到三千万！】

  【秦二收复巴蜀时才两千两百万。】

  内战损失了八百万人？

  嬴政这才意识到秦二面对的“举世反秦”有多严重。

  胡亥这个蠢货！

  另一方面，嬴政也注意到秦二居然吸纳了一千七百万……奴隶。

  他不是惊讶异族的数量，六国的人口数量加起来比秦国多得多。

  只是即便是他，也不会将所有黔首都视为奴隶。

  秦二却是让一千七百万人为奴十年！

  嬴云曼想的也是怎么会有这么多——都快和秦人齐平了，未来还怎么保证炎黄血统的主体性？

  随即她才想到这个数字应该是她执政期间的总和。

  在她治下，秦人必然不止区区两三千万。

  ………

  张良为反秦造成的人口损失而惊心。

  他不知道的是，若非秦二提前结束战争，汉朝建立时人口会降至一千三百万至一千八百万之间。

  墨家认为战争是“天下之巨害”并没有错——当战场就在本国时。

  和张良这些“高层”不同，底层百姓看到这个损失比起惊心更多的是恐惧。

  还好有天幕！

  胡亥不会矫诏，秦二会提前继位，他们也不会再跟随任何人去造反！

  人的关注力是有限的，想象力也是有限的，一时之间没多少人去想如此多的奴隶对大秦百姓的生活会有何影响。

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