三五个工人等的就是最后的“吉时”。
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大家都是熟手，所以都很放松，外围围观的多是街坊邻居，此时也是抬头看着，王清晨第一时间就看到了王父。
此时正和几个师兄弟待在竹架上等待吉时到来。
不过王清晨却是发现不好，危险倒不在王父竹架的那端，而是另一端的竹架好似被大梁压弯了腰，从他这个角度看去，估计随时都有可能倾覆。
王清晨的心有些揪了起来。
一共就两个竹架，一根大梁就压在这两个竹架之上，一个倾覆肯定对另一个也有影响。
此时另一端的竹架应该是他爹的师傅，不过此时却坐着几个闲散帮工在聊天打屁，对于这一切恍然未觉，他不知道的是他爹的师傅此时正在屋里和主家喝酒，只待一声令下上梁开席。
他们显然不知道半场开香槟乃是大忌。
王清晨此时不敢立刻高喊，一方面下方百姓很多，万一慌乱撞到架子更是要完，另一方面，上方的三个帮工显然不是胆大心细之辈，万一再剧烈动作，说不得这架子立时倾覆。
“爹，快来，我给你带了包子”看到王父正在和自己挥手，王清晨只能先将老爹叫下来，顺便做一些补救之法。
现在距离午时还有小半个时辰，妻儿正在眼前，在上面待着也是待着，哪有抱着老婆孩子香。
在几个师兄弟的喝彩声中，王父麻利地爬下竹架，快跑过来一手一个抱起自己闺女儿子就是一个香吻。
只是王清晨现在却是无暇他顾，眼前的隐患可还没解决呢？
（注：
“开脸儿”，是描绘人物形象的一种手法，将人物的穿着、身材、面貌肤色等外形特征交待清楚，给听众留下具体形象；
“摆砌末”，是将书中人物活动的场合背景交待清楚，如城池、院落、居室、道路的方向、规模、景物、陈设等等，逐一描绘，以使人物的活动与环境相合，有时这种描绘还与情节的合理性密切相关，使听众信服；
“赋赞”，是为了赞美人物或景物，常用句式对偶的长短句韵语来加以刻画，声调铿锵，形象生动，给人以美感；
“垛句”，也叫“串口”，是为了描绘事件、景物或人物形象，用排比的垛句加以夸张，给人以强烈的印象。这些技巧，通过说书人以抑扬顿挫、轻重疾徐的语气叙述、咏诵出来，用以烘托气氛，感染听众。）
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