，沿海民众生活没法保障了，于是开始和倭国的倭寇串通一气。
主要分为：倭国倭寇、大明海盗、走私海商。
大明对于这三类人群的概念分的很清楚。
但是发展到后面，尤其是大清时期，这些概念渐渐混乱。
不过在‘闭关锁国’后，倭寇之乱渐渐减少，但也让华夏落后于世界。
引
《明世宗实录》：是时，海洋并岸诸……有真倭阻风泛不获归者……有沿海奸民抢……来岁倭……南日寨复有三舟登岸，（张）栋……擒贼数人，皆真倭。
……盖江南海警，倭居十三，而中国叛逆居十七也。
大概意思就是，真倭寇（倭国本土人）大部分都逃了。
就剩下了少部分倭国的倭寇，还有一大堆沿海的叛逆者，也就是大明本土的海盗。
所以从数学角度上来说，倭国海盗总体人数要远远大于华夏人。
之所以出现“十倭九华”这种奇怪且广泛言论，主要是外务省经费到位。
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倭寇专指倭国寇贼，而本地海盗才是华夏人。
但也说明了问题的严峻性，自己人都去当海盗了，说明海禁对民众生活影响之深。
毕竟老百姓靠山吃山，靠海吃海！
有的时候，“堵不如疏”！】
朱元璋看着天幕上的倭寇如同潮水一样在沿海大肆杀戮，抢夺东西，那鲜明的外貌特征，实在是一眼就能认出是倭人。
还有一大堆华夏人夹杂其中。
“标儿，朕海禁真的错了吗？”
“后世儿孙，莫非都这么听朕的话？”
“朱棣不就没听么！”
朱标：“……”
他不知道说什么好。
但是任何一刀切的制度，时间长了肯定会有弊端。
【有人问：若是生活在明朝，做一个明朝宗室，是不是很幸福？】
【若是大明的藩王，还是有权有势的藩王，自然幸福。
但若是没权没势，或者说还变成了郡王，那就有可能饿死，甚至在街上讨饭。
因为明朝不允许藩王工作。
没饭吃，就只能挨饿。
之所以有这样的疑问，是因为有部分人认为‘明亡于养猪’。】
朱元璋都还没从海禁搞不得的情绪里抽离，突然又听到一个噩耗。
“什么叫明亡于养猪？”
老朱简直惊怒。
“猪？莫不是羞辱我大明！”
朱标有一种很不祥的预感。
但他只能模糊感应。
数学在这个时候，并不是很受重视。
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