第376章 我是华人，我真是华人！
本是为了团结暹罗华人而设立的“三保堂”，在试点推行后，出乎意料地大受欢迎，老百姓口口相传，不到一个月就在几个华人聚居区扎了根，反响热烈得出奇。
张弛一听回报，当场做出决定：
“铺开它！给我从北到南，全境设点，凡是我安民军控制的地方，都要有三保堂。”
于是，三保堂像雨后春笋一样，在勃固全境迅速设立起来，支部、分堂、联络点，全都雷厉风行的建立起来，不出半月，已经到了“有市场就有摊，有华人就有堂”的地步。
说是堂，它其实更像是一整套准行政系统的延伸机构，既像慈善救济会，也像农业合作社，再往深里说——就是张弛在南洋的“华人内政部”。
当然大量铺开的三保堂需要的人力资源是海量的，因此不少三保堂干脆就是在各地原来的民间组织的基础上改编来的。
张弛现在的名义身份，仍是“安民军总司令”，而勃固地区挂在台面上的最高机构，依然是那个名为“勃固抗倭委员会”的组织。
这个“委员会”说白了，就是挂羊头卖狗肉的摆设机构，专门给白鹰那边看的门面。里头挤着三十多个各族代表，日常工作只有两样：开会，以及在开会前找人提醒自己今天要开会。
每周聚一聚，轮流发发言、拍个照、签个字，看上去民主、和谐，各族群其乐融融的样子。
至于实权？军、政、财三条线早被张弛拿得死死的了。
除了人口最多的撒卡族，其他人口较少的土人，早就被张弛收拾得服服帖帖。
靠的手段，既有铁拳，也有糖衣。总之土人保有的热兵器已经基本全部都被收缴。给脸还不要的，要么被抓去修路，要么直接踢进大河里喂鳄鱼。手里只剩大刀、长矛的土着头人们，一个个哭丧着脸，却又不敢吭声。
眼下南洋打鬼子的形势已经明朗，谁还敢和‘蝗军’眉来眼去？
张弛甚至暗地里盼着有哪个不开眼的部族跳出来“通敌投敌”，那正好给他借题发挥的机会，出重拳把人连窝端了。
土人头目们自然是敢怒不敢言，只能蛰伏等待着有利时机，就要和张弛‘爆了’。
而三保堂的出现却造成了一个奇怪的现象，土人上层或许还想和张弛掰掰手腕，但下层面对三保堂提供给华人的各种福利，直接就跪了。
种子便宜、医药便宜、贷款低息、病人送诊、娃儿上学、饭堂补贴...这一桩桩、一件件，像是凭空从天上掉下来的好事，让穷得连鞋都穿不起的土人百姓，心甘情愿来“认祖归宗”。
这天上午，靳石头，也就是在郑管理员建议下，改名后现在的靳三辰，来镇上办事。
刚过集市口，忽然听见前头人声鼎沸，就看到三保堂办事处门口排起了长龙，黑压压一片，闹哄哄的像赶集。
靳三辰好奇，凑上前一看，只见人群最前头，一个黑不溜秋的小伙正跪在门口，双手举天，一脸虔诚：
“我是华人啊，我真的是华人啊！我外祖上是梅州来的！我妈妈姓叶，叶家在梅州是大姓啊！”
那小伙一开口就是不太标准的华语，腔调滑稽，脸上泪水和鼻涕混成一团。
靳三辰摇了摇头，心想：又来一个想‘认祖归宗’的。
这三保堂专门面向华人提供低息贷款，做生意或是去城里看大病，钱要是周转不开，就可以凭着户口本到这来借一笔款子，不多，但对于穷苦人来说却是够用了。
只听那小伙继续喊：“她还教我唱五华采茶戏呢！要是不信，我唱一段您听听！”
说罢，竟真唱起来了，用一口浓重的客家话，扯着嗓子喊：“老妹坐船出洋山，山高浪阔路漫漫——”
这一嗓子又尖又响，把人群都给逗乐了。
三保堂里的伙计探头出来，一边掏耳朵一边喊：“唱归唱，别把我们门神吓跑了！你要真是华人，就掏出户口本排队去，三保堂认本不认脸。”
说罢，他还抱拳对围观众人喊道：“有户口本，上边写着你是华人的，你就安心排队。三保堂就是为咱们华人设的，诸位老少爷们有困难，我们尽量帮！没有的，您就算唱出花来，也请自便，别挡路了！”
那黑不溜秋的小伙一脸喜色的掏出一个红皮小本子，高举着大喊道：“我有、我有！”
靳三辰也乐了，别说，这混血土人唱戏时讲的客家话还挺溜，他要是愿意自认华人身份，民政部门说不定还真就给他办了，挂个“归侨”身份，混口饭吃不成问题。
这个户口本，其实就是张弛仿照后世办的“国籍登记证”。
只要能登记、入册、有身份，无论是哪来的混血、杂血，认祖归宗、起中文名字、背几段三字经，那都是自己的“人”。
实际上，光是这一招户口本，张弛就把自己地盘上的个个土人酋长、头人、苏丹、拿督揍的找不到北。
他们的权力无非是来自于对自己下边的穷苦土人的完全控制，一张嘴谁吃饭，一抬手谁娶亲，全看他们脸色。
而现在三保堂的出现，使得那些穷苦的土人想要享受三保堂的福利，就要先去登记身份，获得户口本，再想方设法获得一个华人身份。
没有了这些被他们绝对控制的‘隐户’、没有了排外的身份认同，这些头领还拿什么和张弛斗？
无非是花点钱，这些土人头目手中的权力根基，就直接被张弛一点点给溶解掉了。
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镇上的公所依旧是那个老样子：几间砖石风格